Леонид Штильман

      В семидесятые годы я учился математике в аспирантуре. Вместе со мной учился аспирант мусульманин (ныне известный математик), который всерьез обдумывал убийство сестры на почве "семейной чести". Изучение банаховых пространств и теории чисел не мешали ему думать о защитe своей семейной чести в такой форме. Идея универсальной ценности человеческой жизни не была такой уж универсальной в его глазах.
      Позже, уже в восьмидесятые, я работал в Принстонском университете. Одним из исследователей в группе был молодой индус. Однажды я попытался обсуждать с ним бесчеловечность захвата самолетов и убийства ни в чем не повинных детей и заложников. К моему тогдашнему удивлению, мой собеседник утверждал, что ничего особенного в убийстве детей нет. Убийство ребенка ничем не отличается от убийства солдата. По его убеждению (помните, это говорил брамин, аспирант-математик Принстонского университета), идея, что солдат должен воевать с солдатом, придумана европейцами как средство борьбы с другими народами. Используя свое превосходство в оружии и насаждая чуждое третьему миру правило игры, европейцы завоевали весь мир. Кроме того, они убили столько людей в третьем мире, что любая террористическая деятельность - это мизерный ответ на массовые убийства в завоёванных европейцами странах. Идея "чистой войны" оказалась действительно не универсальной.
      Эти и многие другие встречи с "другим" миром заставили меня задуматься над краеугольным камнем сегодняшнего западного мира - либерализмом. Я задал себе вопрос, почерпнутый из эпиграфа-анекдота:
      Что такое либерализм? Религия? Философия? Наука?
      Большинству образованных людей термин "либерализм" кажется совершенно прозрачным. Под политическим либерализмом мы понимаем такое устройство, при котором индивидуальные права граждан превышают по своей важности права корпораций, классов или монархов и не зависят от пола, расы или имущественного положения. Формирование такого понимания начинается с борьбы плебеев и патрициев (а быть может, и раньше) и, пожалуй, первым документом политического либерализма была "Магна Чарта" (Великая хартия вольностей - 1285 г.), четко устанавливающая ограничения во власти папы, короля и баронов.
      Под культурным либерализмом обычно понимается свобода искусств и наук от ограничений, накладываемых государством или церковью. Экономический либерализм - право развивать свой бизнес при минимальном контроле со стороны государства. Постулаты либерализма представляются естественными жителям западного мира, и им кажется, что эти постулаты не приняты большей частью человечества только потому, что какие-то злые силы (например, мусульманская религия) не дают всем людям Земли объединиться в либерализме. Людям западного мира очень трудно представить, что их ценности могут существенно отличаться от ценностей других людей, которые внешне мало от них отличаются.
      Рассмотрим один из постулатов либерализма - равенство рас, народов и полов. Обращаю внимание читателя на то, что под равенством либерализм подразумевает статистическое равенство, а не только равенство перед законом. Например, жители Нигерии обладают, в принципе, такой же способностью производить электронику, как и жители Японии, а женщины обладают такими же математическими способностями, как и мужчины.
      Фактическое состояние дел, то есть реальность, не соответствует этому постулату - жители Нигерии не преуспевают в электронике (как, впрочем, и в других областях хай-тека), а количество профессоров (а также и студентов) математиков-женщин сильно уступает количеству мужчин. Либерализм предлагает простое решение загадки несоответствия - следует найти причину, по которой сама реальность ошибочна. Например, Нигерия выглядит так, как она выглядит, вследствие политики колониализма и последующего угнетения со стороны монополий. По подобной же причине женщины-математики не преуспевают, ввиду мэйл-шовинистической политики общества.
      Если реальность не соответствует концепции, то реальность нужно изменить. Например, построить нерентабельные предприятия в Нигерии или установить разные критерии при приеме в аспирантуру и на работу для женщин и мужчин.
      На этом пути, конечно, возникнет ряд логических несоответствий. Например: Палестина и Египет были колониями одной и той же колониальной державы - Англии. Сегодня их промышленный и культурный потенциал отличен, как небо от земли. Как быть с концепцией? Концепция всегда права: Америка и Европа вложили деньги в Израиль как форпост империализма для установления доминантности, и это привело к сегодняшнему положению.
      Индивидуумы, которые отклоняются от линии либерализма, подвергаются преследованиям в свободном мире: президент Гарвардского университета вынужден был уйти в отставку, после того как усомнился в равных достижениях мужчин и женщин в математике. Человек, который бы усомнился в разных потенциальных (статистических) возможностях негров и белых, мог бы оказаться за решеткой. Главное в этом ходе мыслей - подмена индивидуального равенства (или неравенства: "эта женщина может быть лучшим математиком, чем этот мужчина") равенством групп. Проверьте обратное: например, предположим: "Белые играют в баскетбол так же хорошо, как черные". Действительность немного не соответствует этому утверждению, но соответствует постулатам либерализма. Та же "групповщина" наблюдается и в отношении либералов к гомосексуализму. Есть большая разница между заявлением, что получать пищу через нос позорно, и утверждением, что питаться через нос столь же нормально, как и жевать. Либерализму оказывается недостаточно охранить индивидуума-гомосексуалиста от преследований (что было бы вполне достаточно для каждого отдельного человека), а необходимо вообще стереть разницу между гомосексуалистами и остальными.
      Примером культурного либерализма может послужить противодействие установке статуи, символизирующей десять заповедей, около Верховного суда Алабамы. Статуя была снята под лозунгом отделения церкви от государства. Здравый смысл подсказывает, что одним из важнейших источников современного американского права являются десять заповедей Ветхого Завета. Тем не менее это не соответствует принципам либерализма, а значит, статуя должна быть запрещена.
      Политическая система западного общества предоставляет каждому гражданину один голос на выборах в центральные и местные органы власти вне зависимости от других факторов (включая имущественное положение). Тем не менее формирование общественного мнения посредством средств массовой информации находится в руках богатых слоев населения, и поэтому все, что выглядит как "социальные законы", фактически отражает стремление богатых к социальному спокойствию, которое само по себе способствует их обогащению. Не следует удивляться, что в полном противоречии с реальностью либерализм преподносит современные экономические законы как само собой разумеющееся осуществление экономического равенства.
      Уход от реальности и подмена наблюдений "миражами" не свойственны науке. Естественные науки обычно связывают с экспериментом, и поэтому "контролируемый эксперимент" или "повторяемое наблюдение" есть то, что отличает науку от других родов деятельности, например астрологии. В математике, которую по классификации не относят к естественным наукам, все построено на постулатах и логических выводах (леммах или теоремах). Не вызывает никакого сомнения, что либерализм не опирается на наблюдения и не построен на логических выводах - либерализм не наука.
      Под философией обычно понимаются наиболее фундаментальные концепции, связывающие наши мысли и действия с реальностью. При этом, в отличие от науки, поднимаемые философией вопросы не могут быть разрешены путем эксперимента, а в отличие от религии, в философии нет места верованиям и откровениям. Очень трудно представить, что принадлежность к гомосексуалистам может как-нибудь сказаться на отношении к фундаментальным концепциям. В той же степени вряд ли можно назвать философией нечто, что вынуждает женщин соревноваться в шахматы отдельно от мужчин, в то время как в математике они должны соревноваться вместе.
      Остается проверить, не является ли либерализм религией. Под религией обычно понимается система понятий, имеющая сверхъестественную (священную) природу и моральные принципы, институты, ритуалы, ассоциирующиеся со священными положениями. Главная идея либерализма (равенство групп) не имеет под собой никакой реальной основы и, по всей видимости, является верованием. На основе этого верования выработаны: моральные принципы, например, неравноправные условия при приеме на работу людей разных рас, институты, например, "Эмнести интернэйшнл", комиссии по правам человека, ритуалы, например, ежегодные парады гомосексуалистов, международный день женщин, День Африки.
      Очень многое в либерализме совпадает с другими религиями, как-то: наличие ересей и преследование еретиков. Люди, не разделяющие религиозных принципов либерализма или даже только некоторых его постулатов, объявляются врагами (фашистами, шовинистами, националистами и т.д.) и не только осуждаются, как это было сто лет назад, а лишаются работы или даже приговариваются к тюремным срокам. Более того, эта новая религия создает новых святых и устанавливает праздники этих святых, например, день Мартина Лютера Кинга. Школьная программа не только включает изучение новой религии, но и приводит к созданию отдельных школ (так называемых "либеральных школ").
      Экспансия новой религии тоже идет по стопам других религий, а именно путем насилий и войн. Борьба США за демократические институты в мусульманских странах имеет под собой некоторое экономическое основание (как и войны крестоносцев), но на самом деле является экспансией либерализма в страны с другой религией. Хотя в глазах среднего американца президент Буш "реакционер" и антилиберал, на самом деле он значительно больший либерал, чем он сам о себе думает.
      Бин-Ладен и другие мусульманские лидеры используют термин "крестоносцы" по отношению к вторгнувшимся войскам, не осознавая, что религия, которую пытаются у них насадить, не христианство, а либерализм. Возможно, что, сам того не сознавая, бин-Ладен не так уж далек от истины, так как новая религия возникла в христианском мире и является "законной наследницей" христианства. Так же как христианство отобрало у маленького еврейского народа права собственности на единобожие, распространив идею избранного народа на всех людей, упразднило сложную систему обязанностей евреев перед Богом и ограничений в повседневной жизни, так и либерализм упростил систему служения новой вере. На сегодняшний день либерализм уже вступил в борьбу с традиционным христианством (например, по отношению к гомосексуализму). Нужно ожидать, что со временем христианство пройдет путь, который прошёл традиционный иудаизм. Противоречие между иудаизмом и христианством привело к переходу части евреев в христианство. Другая часть евреев практикует иудаизм вкупе с христианскими обычаями (реформистский иудаизм). Фактически только 25% евреев исповедуют "ортодоксальный" иудаизм, и вполне вероятно, что такую же динамику мы будем наблюдать в христианстве. При этом "либеро-христиане", конечно, будут заявлять, что их христианство и есть самое правильное - точно так же, как это делают реформистские иудеи.
      Автор этих строк без сомнения конформист и каждый день следит за своим языком, не позволяя ему выпалить "политически некорректные" (на самом деле еретические по отношению к новой религии) мысли или даже отдельные слова. Более того, он очень редко вступает в политические споры, так как споры имеют смысл только при наличии логических аргументов - бессмысленно спорить с религиозными людьми. Постепенно становится очевидно, что, так же как и было всегда в истории человечества, неверующие составляют мизерную часть населения, и их влияние на людей, принимающих господствующую религию, невелико.
      Засим остаюсь в меньшинстве.